The Author
Jacqueline CHABBI is Professor of Islamic studies and specialist of Early Islam at the University of Paris VIII.
On jacqueline Chabbi’s work, see also in Iqsa Blog : The Qur’an and Historical Anthropology: Reading Jacqueline Chabbi (Posted on January 28, 2013)
Presentation
Lire le Coran dans le texte, non pas du point de vue de la religion ou d’une recherche d’œcuménisme, mais tout simplement du point de vue de l’anthropologie et de l’histoire, pose de redoutables problèmes. La lecture proposée dans cette conférence est celle du premier islam dans son milieu d’origine. Comment les récits bibliques auxquels se réfère si souvent le Coran se sont-ils acclimatés à ce contexte si particulier pour pouvoir être entendus par les hommes des tribus ? Les figures de Noé, Moïse et Abraham ont été reconfigurées, pour ne pas dire transfigurées, d’une manière tout à fait inattendue, faisant écho à l’itinéraire tourmenté de Mahomet au milieu des siens. Simple « avertisseur » tribal inspiré, il va peu à peu se découvrir lui-même comme prophète, à l’instar de ceux dont le Coran a fait ses grands devanciers. Il restera comme le drame de sa vie que jamais les sectateurs de ceux qui étaient devenus sa référence ne voudront, de son vivant, le reconnaître comme tel.
Quotation (aims of the book)
"(...) Le texte coranique a d’abord été une parole, témoin et acteur de son temps. C’est le sens enfoui de cette parole initiale, surchargée jusqu’à aujourd’hui d’interprétations multiples, dont chacune croit détenir la vérité du sens, que l’on tentera de décrypter, en quelques-uns de ses passages. On s’intéressera notamment aux passages "bibliques" du Coran (...) Qu’en est-il du point de vue de l’Histoire, dans le premier jaillissement coranique ? De cette parole première, dans son état premier, on s’efforcera de retrouver la tension vivante et souvent dramatique. Elle ne s’adressait alors qu’aux hommes de l’Arabie du VIIe siècle, partisans ou adversaires de Mahomet (...)" p. 10-11.(Source : clio.fr)
Book review (in french) from IESR.
