Jenvrin (Géraldine), Exégèses de la « mécréance » (kufr) et statut légal du non-musulman dans le commentaire coranique d’al Qurtubi (m.671/1273), Leuven, Brepols, ("Religion and Law in Medieval Christian and Muslim Societies – RELMIN"), 2024, 624 p. ISBN 978-2-503-60728-3

Author

Géraldine Jenvrin est arabisante, elle a mené sa thèse intitulée L’interprétation de la notion de mécréance et le statut légal du non-musulman dans le Commentaire coranique d’al-Qurṭubī (m. 671/1273) sous la direction conjointe de John Tolan, professeur à l’Université de Nantes et d’Alejandro García Sanjuán, professeur à l’Université de Huelva en Espagne. Entre 2012 et 2017, elle mène son travail de thèse au sein de l’équipe du projet RELMIN sur les minorités religieuses dans l’espace euro-méditerranéen au Moyen Âge.

Presentation

In the middle ages, from Baghdad to Barcelona, significant communities of religious minorities resided in the midst of polities ruled by Christians and Muslims: Jews and Christians throughout the Muslim world (but particularly from Iraq westward), lived as dhimmis, protected but subordinate minorities; while Jews (and to a lesser extent Muslims) were found in numerous places in Byzantine and Latin Europe. Legists (Jewish, Christian and Muslim) forged laws meant to regulate interreligious interactions, while judges and scholars interpreted these laws.
Religion and Law in Medieval Christian and Muslim Societies presents a series of studies on these phenomena. Our goal is to study the history of the legal status of religious minorities in Medieval societies in all their variety and complexity. Most of the publications in this series are the products of research of the European Research Council project RELMIN: The Legal Status of Religious Minorities in the Euro-Mediterranean World (5th-15th centuries) (www.relmin.eu).

Content

Introduction

Part I: AbūʿAbd Allāh al-Qurṭubī (m.671/1273) : vie, œuvre et Tafsīr
1. Oeuvre
2.Ascétisme modéré et critique sociale
3. Un commentaire coranique juridique, systématique et encyclopédique
4. Des positions modérées et modératrices : un produit d’époque almohade et début mamelouk
5. Sources : un auteur andalou éclectique
6. Postérité
7. Conception du Tafsīr selon al-Qurṭubī

Part II: Notions de « mécréance » (kufr, širk), d’« ῑmān » et d’« islām »
1. La « mécréance » désignant l’« injustice (ẓulm) », la « traîtrise (ḫiyāna) », et l’« offense (aḏā) »
2. La « mécréance » doctrinale
3. La « mécréance » particulière des « Gens du Livre »
4. De la mécréance à l’islam
5. Notions d’islām et d’ῑmān
6. La rupture de l’« alliance politique et sociale (muwālāh) » avec les « mécréants »
7. Les conditions de nouvelles "alliances (‘ahd, ḏimma, ‘aqd)" avec les Gens du Livre par la ğizya et le mariage

Part III: Guerre et paix avec les « mécréants »
1. Le ğihād : un commandement divin conditionnel et évolutif
2. La Ğizya entre droit de la guerre et droit de la paix

Part IV: Les relations interconfessionnelles sous et hors les lois de l’islam (aḥkām al-islām)
1. Le statut du musulman dans les relations interconfessionnelles
2. Le ḏimmῑ soumis au « droit des hommes » et non au « droit de Dieu »
3. Minorité et protection juridiques des ḏimmī-s

Conclusion