Author

Michel Cuypers est religieux catholique, membre de la Fraternité des petits frères de Jésus, disciple de Charles de Foucauld. Il a vécu une dizaine d’années en Iran, où il a poursuivi des études en littérature persane. Depuis 1989, il vit en Égypte comme membre de l’IDEO (Institut dominicain d’études orientales).

Presentation -FRENCH EDITION-

Après avoir exploré la structure de la longue sourate 5 dans son livre Le Festin (2007), l’auteur applique ici l’analyse rhétorique aux trente-trois petites sourates (81 à 114) de la fin du Coran. La lecture du texte à l’aide des principes de la rhétorique sémitique permet de saisir la cohérence interne de chacune de ces sourates, mais également les liens sémantiques qui les relient entre elles. Ces sourates, habituellement traitées comme de petites unités textuelles indépendantes, forment en réalité un ensemble sémantiquement cohérent, composé de plusieurs sous-ensembles hiérarchisés. Il en résulte des interprétations nouvelles pour des sourates dont plus d’une posent question en raison de leur extrême concision. Deux grandes thématiques dominent ces sourates : l’eschatologie (Jour du Jugement et résurrection) et la vie du Prophète, évoquée par petites touches discontinues, depuis l’éveil de sa mission prophétique (sourate 81) jusqu’au triomphe de sa prédication (sourate 110). Comme dans Le Festin, l’analyse rhétorique est enrichie par l’intertextualité, confrontant le texte coranique avec la littérature sacrée circulant dans l’Antiquité tardive : la Bible, en premier lieu, mais aussi plusieurs écrits intertestamentaires, le Livre d’Hénoch, le Testament de Moïse et autres. L’image qui ressort de ces sourates, datant de l’époque mecquoise, est celle d’un Messager chargé d’annoncer le Jour du jugement et, dans cette perspective, d’appeler les riches à plus de justice envers les démunis et à un culte plus sincère, des thématiques qui rejoignent celles des prophètes

Contents

INTRODUCTION

AVERTISSEMENTS
LEXIQUE DES TERMES TECHNIQUES
UN BREF APERÇU DES TRENTE-TROIS SOURATES

LA PREMIERE SECTION
L’annonce du Jour du Jugement (les sourates 81 à 92)

LA PREMIERE SOUS-SECTION (SOURATES 81 A 84)
A. Séquence 1 (S. 81-82)
B. Séquence 2 (S. 83-54)
C. L’ensemble de la première sous-section (sourates 81 à 84)

LA DEUXIEME SOUS-SECTION (SOURATES 85 A 92)
A. Séquence 3 (S. 85-88)
B. Séquence 4 (S. 89-92)
C. Ensemble de la deuxième sous-section (S. 85-92)

LES LIENS RHETORIQUES
ENTRE LES DEUX SOUS-SECTIONS DE LA SECTION 1

LA DEUXIEME SECTION
L’avènement d’un prophète arabe (Les sourates 93 à 112)
LA PREMIERE SOUS-SECTION (S. 93-98) UN PROPHETE EN CRISE
A. Séquence 1 (S. 93-94)
B. Séquence 2 (S. 95-96)
C. Séquence 3 (S. 97-98)

LA DEUXIEME SOUS-SECTION (S. 99 A 104)
PREDICATION ESCHATOLOGIQUE
A. Séquence 4 (S. 99-101)
B. Séquence 5 (S. 102-104)

LA TROISIEME SOUS-SECTION (S. 105 A 112) UNE BREVE BIOGRAPHIE DU PROPHETE
Un premier aperçu de la sous-section
A. Séquence 6 (S. 105-108)
B. La séquence 7 (S. 109-112)
C. L’ensemble de la troisième sous-section (S. 105-112)

LA TROISIEME SECTION
Deux prières prophylactiques (Les sourates 113 et 114)
1. La sourate 113, al-Falaq, « l’Aurore »
2. La sourate 114, al-Nâs, « les Hommes »
3. Les liens entre les sourates 113 et 114
4. Les liens entre les sections 2 et 3

LES CORRESPONDANCES ENTRE LE DEBUT ET LA FIN DU CORAN
1. La sourate 1, al-Fâtiha
2. Les rapports entre la Fâtiha et les S. 113-114
3. La sourate 2,2-7
4. Les S. 105-112, le début du Coran et le Psautier

CONCLUSION
BIBLIOGRAPHIE
INDEX
REMERCIEMENTS
TABLE DES MATIERES

Remerciements à Michel Cuypers pour nous avoir transmis cette présentation et cette table des matières. Mehdi Azaiez.